Surat Al-Kahfi adalah surat ke 18 dari 114 surat yang
terdapat dalam Al-Quranul Karim. Surat yang terletak pada akhir juz 15 dan awal
juz 16 ini termasuk dalam golongan surat Makkiyah. Golongan surat Makkiyah
adalah surat yang turun sebelum Rasulullah saw hijrah ke Madinah.
Semua surat dalam Al-Quran sudah pasti memiliki banyak kebaikan bahkan ada
yang mempunyai keistimewaan. Demikian pula surat Al-Kahfi sebagaimana
hadist-hadist berikut :
Diriwayatkan
dari Abu Sa’id al-Khudri ra., dari Ibnu Umar ra., mengatakan bahwa “Rasulullah
SAW bersabda, ‘Siapa yang membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at maka akan
memancar cahaya dari bawah kakinya sampai ke langit, akan meneranginya kelak
pada hari kiamat, dan diampuni dosanya antara dua Jum’at.’”.
“Barangsiapa
yang membaca surat Al Kahfi pada hari Jum’at, dia akan disinari cahaya di
antara dua Jum’at.” (HR. An Nasa’i dan Baihaqi).
“Siapa yang
membaca surat Al-Kahfi, maka jadilah baginya cahaya dari kepala hingga kakinya,
dan siapa yang membaca keseluruhannya maka jadilah baginya cahaya antara langit
dan bumi.” (HR Ahmad).
Seperti juga surat lain dalam Al-Quran, Al-Kahfi juga menceritakan banyak
kisah hikmah. Surat Al-Kahfi dibuka dengan penegasan bahwa Al-Quran adalah
kitab yang lurus, tidak ada kebengkokan di dalamnya. Ia adalah petunjuk,
bimbingan sekaligus peringatan bahwa orang beriman dan beramal sholeh,
tempatnya kelak adalah surga. Sedangkan orang kafir yaitu orang-orang yang berkeyakinan
bahwa Allah Subhana wa ta’ala mempunyai anak, tempatnya adalah neraka.
Setidaknya ada 4 kisah menarik dalam surat ini, yaitu kisah tentang pemuda
penghuni gua Kahfi, kisah 2 pemilik kebun, kisah nabi Musa dengan nabi Khidir,
dan terakhir kisah raja Dzulkarnaen, dan sedikit kaitannya dengan Yajuj Majuj
yang akan muncul di akhir zaman nanti.
Ke 4 kisah tersebut menunjukkan bahwa manusia dalam mengarungi hidupnya
akan menghadapi berbagai fitnah dan cobaan. Siapa yang berhasil lolos mereka
akan masuk surga sedangkan yang kalah akan masuk neraka. Fitnah dan cobaan yang
harus dihadapi manusia paling tidak ada 4, yaitu fitnah agama sebagaimana yang
dihadapi para pemuda Kahfi, fitnah kekayaan sebagaimana kisah 2 pemilik kebun,
fitnah ilmu seperti kisah nabi Musa yang berguru kepada nabi Khidir, serta
fitnah kekuasaan yang dikisahkan melalui raja alim Dzukarnaen.
1. Fitnah agama.
Ini adalah fitnah terbesar dan terberat dalam hidup. Tak salah bila Allah
swt menempatkan kisah Pemuda Penghuni Gua Kahfi( Ashabul Kahfi) pada bagian
awal surat Al-Kahfi. Kisah ini terdapat pada ayat 9 hingga ayat 26, dibuka
dengan ayat tentang keheranan sebagian orang tentang bagaimana mungkin orang
bisa tertidur selama ratusan tahun di dalam sebuah gua.
Selanjutnya pada ayat 13 Allah swt menegaskan bahwa para pemuda yang
ditidurkan-Nya tersebut adalah orang-orang beriman. Mereka hidup pada
saat raja dan masyarakat dimana mereka tinggal adalah kafir. Maka demi
menyelamatkan aqidah mereka memilih untuk menjauh, pergi meninggalkan kota.
Lalu Allah pun berkenan menyembunyikan para pemuda tersebut ke dalam sebuah
gua, bahkan menidurkannya selama 300 tahun ditambah 9 tahun.
“Dan mereka
tinggal dalam gua mereka tiga ratus tahun dan ditambah sembilan tahun (lagi)”.
( Terjemah Al-Kahfi(18):25).
Namun para pemuda tersebut tidak menyadari bahwa mereka tidur selama itu.
Dan ketika akhirnya Allah swt membangunkan mereka, keadaan telah berubah. Raja
dan masyarakat telah menjadi orang-orang yang beriman.
“Dan
demikianlah Kami bangunkan mereka agar mereka saling bertanya di antara mereka
sendiri. Berkatalah salah seorang di antara mereka: “Sudah berapa lamakah kamu
berada (di sini?)”. Mereka menjawab: “Kita berada (di sini) sehari atau
setengah hari”. Berkata (yang lain lagi): “Tuhan kamu lebih mengetahui berapa
lamanya kamu berada (di sini). … …”. ( Terjemah Al-Kahfi(18):19).
Banyak hikmah dari kisah di atas, namun yang terpenting adalah bahwa aqidah
di atas segalanya. Kenikmatan duniawi betapa berlimpahnya tidak ada artinya
tanpa aqidah yang kuat.
“ dan
Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri lalu mereka berkata:
“Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan
selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang
amat jauh dari kebenaran”. ( Terjemah
Al-Kahfi(18):14).
2. Fitnah Kekayaan.
Pada ayat 32 Allah swt memberikan perumpamaan dua orang lelaki, yang satu
kaya raya yang lain tidak. Si kaya Allah anugerahi 2 buah kebun anggur
yang dikelilingi pohon-pohon kurma, dan diantara ke 2 kebun tersebut terdapat
ladang. Ini masih ditambah lagi dengan mengalirnya sungai di celah-celah kebun
hingga tak syak lagi selalu menghasilkan buah yang berlimpah.
Namun sayangnya si pemilik kebun adalah orang yang congkak dan sombong. Ia
merasa jumawa dengan harta dan banyaknya pengikut lebih hebat dari temannya. Ia
bahkan juga mendustakan hari Kiamat.
Hingga suatu hari dengan pongahnya ia memasuki kebunnya dengan maksud
untuk memanen hasilnya. Namun apa yang terjadi???
“Dan harta
kekayaannya dibinasakan, lalu ia membolak-balikkan kedua tangannya (tanda
menyesal) terhadap apa yang ia telah belanjakan untuk itu, sedang pohon anggur
itu roboh bersama para-paranya dan dia berkata: “Aduhai kiranya dulu aku tidak
mempersekutukan seorangpun dengan Tuhanku”. ( Terjemah
Al-Kahfi(18):42).
Salah satu hikmah yang dapat kita petik dari kisah yang tertera dari ayat
32 hingga 46 surat Al-Kahfi di atas adalah bahwa kekayaan termasuk anak dan
keluarga, tidaklah kekal. Ia hanyalah titipan yang suatu hari harus
dikembalikan pada Empunya, Allah Azza wa Jala. Maka tak sepantasnya orang
merasa sombong apalagi menyekutukan-Nya.
“Harta dan
anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi
saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk
menjadi harapan”. ( Terjemah Al-Kahfi(18):46).
3. Fitnah Ilmu.
“Bacalah dengan
(menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari
segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar
(manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang
tidak diketahuinya”. ( Terjemah QS. Al-Alaq(96):1-5).
Ayat di atas adalah ayat yang pertama kali diturunkan Allah Azza wa Jala
kepada Rasulullah saw. Maknanya, Islam mengajarkan bahwa mencari ilmu ( melalui
perintah “Bacalah!”) adalah hal yang sangat penting dan utama.
Nabi Musa alahi salam adalah salah satu dari ulul azmi yang lima, yang
sudah pasti ilmunya tidak perlu lagi diragukan. Nabi Musa di anugerahi mukjizat
yang sangat banyak, yang paling fenomenal adalah tongkat yang atas izin Allah
swt mampu membelah laut hingga dapat menyelamatkan nabi Musa dan pengikutnya
dari kejaran Fir’aun yang kejam.
Namun dalam surat Al-Kahfi kisah yang diangkat mengenai nabi Musa tidak
sama dengan ayat-ayat dalam surat lain. Yaitu kisah pertemuan dengan nabi
Khidir, nabi yang tidak populer dan bahkan kemungkinan tidak mempunyai
pengikut. Pada ayat 66 surat tersebut diberitakan bahwa nabi Musa ingin berguru
kepada nabi Khidir demi mendapatkan ilmu yang dimiliki nabi tersebut.
“Musa
berkata kepada Khidhr: “Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu mengajarkan
kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu?”
( Terjemah Al-Kahfi(18):66).
Rupanya itu adalah cara Allah swt menegur nabi Musa as, karena suatu ketika
nabi Musa pernah merasa dirinya adalah orang yang paling pandai.
Dari Ubay bin
Ka’ab, Rasulullah bersabda, “Pada suatu ketika Musa berbicara di hadapan
Bani Israil, kemudian ada seseorang yang bertanya, ‘Siapakah orang yang paling
pandai itu?’ Musa menjawab, ‘Aku.’
Nabi Musapun segera menyadari kesalahannya. Maka dengan ikhlas ia mematuhi
perintah Tuhannya untuk mencari nabi Khidir dan mempelajari ilmu darinya. Meski
pada perjalanannya nabi Musa sering kehilangan kesabaran karena tidak mampu
memahami ilmu tersebut hingga sering memprotes. Diantaranya sebagaimana ayat 71
berikut :
“Maka
berjalanlah keduanya, hingga tatkala keduanya menaiki perahu lalu Khidhr
melobanginya. Musa berkata: “Mengapa kamu melobangi perahu itu yang akibatnya
kamu menenggelamkan penumpangnya?” Sesungguhnya kamu telah berbuat sesuatu
kesalahan yang besar”.
Padahal sejak awal nabi Khidir sudah memperingatkannya bahwa ia tidak akan
sabar berguru padanya.
“Dia
menjawab: “Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan sanggup sabar
bersamaku”. ( Terjemah Al-Kahfi(18):67).
“Musa berkata:
“Insya Allah kamu akan mendapati aku sebagai seorang yang sabar, dan aku
tidak akan menentangmu dalam sesuatu urusanpun“. ( Terjemah
Al-Kahfi(18):69).
Tiga kali nabi Musa mempertanyakan apa yang dilakukan nabi Khidir. Hingga
akhirnya nabi Khidirpun memutuskan untuk mengakhiri pertemuan mereka dan
kemudian menjelaskan apa yang dilakukannya sebagaimana yang terekam dalam ayat
78-82 surat Al-Kahfi.
Banyak hikmah yang bisa diambil dari kisah di atas. Namun yang terpenting
adalah bahwa ilmu adalah cobaan yang harus dipertanggung-jawabkan. Ilmu sangat
banyak dan beragam tetapi yang paling mulia di sisi-Nya adalah yang mampu
menambah keimanan bukan malah menjadi sombong apalagi takabur.
4. Fitnah Kekuasaan.
Abu Dzarr
berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Wahai Abu
Dzarr, sesungguhnya engkau adalah orang yang lemah. Kekuasaan itu adalah
amanah, dan kekuasaan tersebut pada hari kiamat menjadi kehinaan dan penyesalan,
kecuali bagi orang yang mendapatkan kekuasaan tersebut dengan haknya dan
melaksanakan kewajibannya pada kekuasaannya itu.” (HR. Muslim).
Itulah yang dikatakan Rasulullah kepada Abu Dzarr, seorang sahabat yang
suatu kali pernah menanyakan mengapa Rasulullah tidak memberinya jabatan.
Hadist diatas mengisyaratkan bahwa kekuasaan adalah amanah yang sangat berat
pertanggung-jawabannya. Tidak banyak pemimpin dunia yang mampu lolos dari
fitnah kekuasaan.
Dalam surat Al-Kahfi Allah swt memilih Dzukarnaen, seorang raja yang alim
lagi bijaksana, sebagai panutan. Dzukarnaen senantiasa menyandarkan kekuasaan
dan kemampuannya sebagai seorang penguasa kepada Allah swt. Sementara dalam
urusan keduniawiannya ia tidak lupa melibatkan rakyatnya agar berpartisipasi
dalam menyelesaikan setiap permasalahan. Baginya kekuasaan bukan tujuan
melainkan alat untuk menegakkan agama agar tercipta masyarakat beriman, aman
dari segala kejahatan dan ketakutan.
Dzulkarnaen yang hidup ratusan tahun sebelum Masehi adalah seorang raja
yang sangat terkenal. Terdapat beberapa pendapat tapi mayoritas ulama sepakat
bahwa Dzulkarnaen yang dikisahkan Al-Quran bukanlah Aleksander Agung
sebagaimana yang diyakini Barat.
Orang-orang Quraisy pada masa awal datangnya Islam rupanya juga pernah
mendengar kisah tentang raja tersebut. Oleh sebab itu mereka menanyakan
hal tersebut kepada Rasulullah saw.
Maka Rasulpun menyampaikan ayat 83 hingga 98 surat Al-Kahfi. Melalui
ayat-ayat di atas Allah swt menceritakan sepak terjang Dzulkarnaen, mulai dari
perjalanannya dari Barat ke Timur hingga akhirnya bertemu dengan suatu kaum
yang memohon pertolongannya.
“Mereka
berkata: “Hai Dzulqarnain, sesungguhnya Ya’juj dan Ma’juj itu orang-orang yang
membuat kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuatu
pembayaran kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?” (
Terjemah Al-Kahfi(18):94).
Di dalam beberapa hadits tentang tanda-tanda hari Kiamat Kubra, disebutkan
ada sepuluh tanda hari kiamat. Di antaranya adalah keluarnya Ya’juj dan Ma’juj.
Pada kelanjutan ayat di atas, diterangkan bagaimana Dzulkarnaen kemudian
membangun dinding tinggi terbuat dari besi yang bisa mencegah turunnya Ya’juj
dan Ma’juj hingga menjelang hari Kiamat nanti.
“Hingga
apabila dibukakan (dinding) Ya’juj dan Ma’juj, dan mereka turun dengan cepat
dari seluruh tempat yang tinggi. Dan telah dekatlah datangnya janji yang benar
(hari berbangkit), maka tiba-tiba terbelalaklah mata orang-orang yang kafir.
(Mereka berkata), ‘Aduhai, celakalah kami, sesungguhnya kami dalam kelalaian
tentang ini, bahkan kami adalah orang-orang yang zalim”. ( Terjemah QS.
Al-Anbiya(21):96-97).
Bagi orang awam termasuk orang-orang Qurasiy yang menanyakan hal tersebut,
kisah Dzulkarnaen agak sulit untuk dipahami. Bahkan hingga hari inipun siapa
sebenarnya Dzulkarnaen, dari mana asalnya, apa nama kerajaannya, apakah ia nabi
atau bukan, siapa pula yang dimaksud Ya’juj dan Ma’juj, dll, semua masih
merupakan misteri. Para ulama berbeda pendapat. Persis seperti kisah pemuda
Al-Kahfi, siapa para pemuda tersebut, dimana letak gua Kahfi, bahkan jumlah
pemudanyapun masih diperdebatkan.
“Nanti (ada
orang yang akan) mengatakan (jumlah mereka) adalah tiga orang yang keempat
adalah anjingnya, dan (yang lain) mengatakan: “(Jumlah mereka) adalah lima orang
yang keenam adalah anjingnya”, sebagai terkaan terhadap barang yang gaib; dan
(yang lain lagi) mengatakan: “(Jumlah mereka) tujuh orang, yang kedelapan
adalah anjingnya”. Katakanlah: “Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka; tidak
ada orang yang mengetahui (bilangan) mereka kecuali sedikit”. Karena itu
janganlah kamu (Muhammad) bertengkar tentang hal mereka, kecuali pertengkaran
lahir saja dan jangan kamu menanyakan tentang mereka (pemuda-pemuda itu) kepada
seorangpun di antara mereka”. ( Terjemah Al-Kahfi(18):22).
Kewajiban kita
sebagai orang beriman adalah mempercayainya. “Kami dengar dan kami patuh”,
jangan seperti kebanyakan orang Yahudi “ Kami dengar tapi tidak mau
patuh”.
Meski tidak ada salahnya bila para ilmuwan, ilmuwan Muslim khususnya,
berusaha memecahkan misteri tersebut, selama bisa menambah keimanan bukan malah
sebaliknya. Apalagi Allah swt dalam surat Al-Kahfi, khususnya, telah memberikan
sebagian tanda-tanda yang bisa menjadi kunci dibukanya misteri tersebut.
Al-Quran memang bukan kitab sejarah bukan pula kitab panduan Ilmu Pengetahuan
dan Sains namun demikian banyak sekali ayat-ayatnya yang mengandung ke 2
pengetahuan tersebut.
Yang juga tak kalah pentingnya, surat Al-Kahfi ternyata dapat melindungi
kita dari fitnah Dajjal yang juga merupakan salah satu dari 10 tanda-tanda
besar menjelang Hari Kiamat.
“Barang siapa membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at, maka Dajjal tidak
bisa memudharatkannya.” (HR Dailami).
“Siapa yang
menghafal sepuluh ayat pertama dari surat Al-Kahfi, maka ia akan terlindungi
dari Dajjal.” (HR. Muslim).
Dalam riwayat
lain disebutkan, “Dari akhir surat Al-Kahfi.” (HR. Muslim).
Fitnah Dajjal adalah fitnah terberat dalam hidup karena menggabungkan
sekaligus ke 4 fitnah di atas, yaitu fitnah agama, fitnah kekayaan, fitnah ilmu
dan fitnah kekuasaan
Lebih mengerikannya lagi, fitnah yang disebarkannya tersebut sangat lembut
hingga orang tidak merasa sedang tertipu. Kebebasan berpendapat alias demokrasi
yang kebablasan diantaranya bahwa tubuh adalah milik pribadi yang adalah haknya
untuk berbuat sesukanya hingga melahirkan prilaku menyimpang seperti LGBT,
perzinahan, persamaan hak laki-laki dan perempuan, dll adalah salah satu
contohnya. Belum lagi sistim ekonomi riba yang telah menyusup ke negara-negara
mayoritas Islam tanpa pelakunya merasa sedikitpun bersalah.
Itu sebabnya Dajjal disebut Al-Masih Al-Dajjal yang berarti Dajjal si
pengusap, yang mengusap korbannya dengan penuh “kelembutan dan kasih sayang”.
Sebutan yang sama dengan nabiyullah Isa Al-Masih as, namun dengan konotasi
negative … Na’udzubillah min dzalik.
Untuk itu Rasulullah mengajarkan umatnya untuk senantiasa membaca doa
berikut pada tahiyat akhir shalat.
Wallahu’alam bi shawwab.