فصل
خرج الإمام من صلاته انقطعت
القدوة فإن لم يخرج وقطعها المأموم جاز وفي قول لا يجوز إلا بعذر يرخص في ترك الجماعة
ومن العذر تطويل الإمام أو تركه سنة مقصودة كتشهد ولو أحرم منفردا ثم نوى القدوة في
خلال صلاته جاز في الأظهر وإن كان في ركعة أخرى ثم يتبعه قائما كان أو قاعدا فإن فرغ
والإمام أولا فهو كمسبوق أو هو فإن شاء فارقه وإن شاء انتظر ليسلم معه وما أدركه المسبوق
فأول صلاته فيعيد في الباقي القنوت ولو أدرك ركعة من المغرب تشهد في ثانيته وإن أدركه
راكعا أدرك الركعة.
قلت: بشرط أن يطمئن قبل
ارتفاع الإمام عن أقل الركوع والله أعلم ولو شك في إدراك حد الإجزاء لم تحسب ركعته
في الأظهر ويكبر للإحرام ثم للركوع فإن نواهما بتكبيرة لم تنعقد وقيل: تنعقد وقيل:
تنعقد نفلا وإن لم ينو بها شيئا لم تنعقد على الصحيح ولو أدركه في اعتداله فما بعده
انتقل معه مكبرا والأصح أنه يوافقه في التشهد والتسبيحات وأن من أدركه في سجدة لم يكبر
للانتقال إليها وإذا سلم الإمام قام المسبوق مكبرا إن كان موضع جلوسه وإلا فلا في الأصح
Kehilangan dan
Mendapatkan Jama’ah
Apabila imam
keluar dari shalatnya, maka terputuslah jama’ah dengan imam itu. Jika imam tidak
keluar dari shalat, tetapi makmum memutuskan jama’ah, maka boleh; dan dalam
satu qaul: tidak boleh kecuali ada udzur yang membuat dia mendapatkan
keringanan/rukhshah meninggalkan jama’ah; termasuk udzurnya: panjangnya shalat
imam atau imam meninggalkan sunnah maqsudah seperti tasyahud awal.
Seandainya dia
berniat munfarid kemudian niat bermakmum di sela-sela shalatnya, maka boleh
menurut pendapat yang lebih jelas. Jika dia berada pada rokaat yang berbeda,
kemudian mengikut gerakan imam baik berdiri maupun duduk, jika imam selesai
(shalat) lebih dulu, maka dia seperti makmum masbuq. Atau dia (makmum) selesai
lebih dulu; jika dia mau, dia memisahkan diri; jika dia mau, dia menunggu imam
untuk ersalam bersama imam.
Apa yang makmum
masbuq dapatkan dari imam, maka itulah awal shalatnya; maka dia mengulang qunut
(pada shalat Shubuh) di sisa shalatnya. Seandainya dia mendapatkan satu rokaat
pada shalat Maghrib, maka dia bertasyahud pada rokaat kedua. Jika dia
mendapatkan imam sedang ruku’, maka dia dapat satu rokaat. Pendapatku: dengan
syarat tumakninah dengan ruku’ minimal sebelum imam bangkit, wallahu a’lam.
Seandainya dia
ragu apakah mendapatkan batas minimal (tumakninah), maka rokaatnya tidak
dihitung menurut pendapat yang lebih jelas. Dia (masbuq) bertakbiratul ihram
kemudian bertakbir untuk ruku’; jika dia niatkan keduanya dalam satu takbir,
maka tidak sah; dan dikatakan: dia dapatkan takbir sunnah; jika dia tidak berniat
sesuatupun dengan takbir itu, maka tidak sah.
Seandainya dia
mendapatkan imam saat i’tdal, maka sesudahnya dia berpindah gerak bersama imam dengan
bertakbir; menurut pendapat yang lebih benar: dia menyamakan diri dengan imam
dalam tasyahud dan tasbihat; dan barangsiapa mendapat imam sedang sujud maka
dia tidak bertakbir untuk bergerak ke sujud. Apabila imam telah bersalam, maka
masbuq berdiri dengan bertakbir jika saat itu adalah waktunya dia duduk; jika
bukan waktunya, maka tidak bertakbir menurut pendapat yang lebih benar.