فصل
تجب الزكاة على الفور إذا
تمكن وذلك بحضور المال والأصناف وله أن يؤدي بنفسه زكاة المال الباطن وكذا الظاهر على
الجديد وله التوكيل والصرف إلى الإمام والأظهر أن الصرف إلى الإمام أفضل إلا أن يكون
جائرا وتجب النية فينوي هذا فرض زكاة مالي أو فرض صدقة مالي ونحوهما ولا يكفي هذا فرض
مالي وكذا الصدقة في الأصح ولا يجب تعيين المال ولو عين لم يقع عن غيره ويلزم الولي
النية إذا أخرج زكاة الصبي أو المجنون وتكفي نية الموكل عند الصرف إلى الوكيل في الأصح
والأفضل أن ينوي الوكيل عند التفريق أيضا ولو دفع إلى السلطان كفت النية عنده فإن لم
ينو يجزىء على الصحيح وإن نوى السلطان والأصح أنه يلزم السلطان النية إذا اخذ زكاة
الممتنع وأن نيته تكفي.
Menunaikan
Zakat
Kewajiban zakat
itu harus disegerakan apabila telah memungkinkan, yaitu dengan adanya harta itu
dan ashnaf (penerima zakat).
Boleh baginya
untuk menunaikan sendiri zakat harta batn (naqd, perniagaan, dan rikaz);
demikian juga harta dhahir (ternak, tanaman, buah, dan hasil tambang) menurut
qaul jadid. Dan boleh baginya mewakilkan, atau membayarkan kepada imam
(pemerintah). Menurut pendapat yang lebih jelas: membayarkan kepada imam itu
lebih utama, kecuali imam itu dhalim.
Niat itu wajib,
maka dia berniat: “Ini adalah kewajiban zakat hartaku”, atau “kewajiban
shadaqah hartaku”, atau yang semacamnya. Tidak cukup hanya berniat: “kewajiban
hartaku”, demikian juga: “shadaqah hartaku” menurut pendapat yang lebih benar.
(Dalam niat) tidak
wajib menentukan/menyebut hartanya; seandainya dia menentukannya, maka
(niatnya) tidak jatuh ke harta lainnya.
Wajib niat bagi
wali apabila dia membayarkan zakatnya anak kecil atau orang gila.
Niat mewakilkan
telah mencukupi, bila dia membayarkan zakat ke wakil menurut pendapat yang lebih
benar. Dan yang lebih afdhal: hendaknya wakil itu juga berniat saat pembagian
(zakat).
Seandainya dia
memberikan zakatnya kepada sulthan/penguasa, berniat di depan suthan sudah
mencukupi.
Jika dia tidak
berniat, maka tidak mencukupi menurut pendapat yang shahih meskipun sulthannya
berniat.
Menurut
pendapat yang lebih benar: wajib bagi sulthan untuk berniat apabila mengambil
zakat dari orang yang menolak (berzakat), dan niat sulthan itu telah mencukupi
Daftar isi terjemah Kitab Minhajut Thalibin