فصل
يندب التكبير بغروب الشمس
ليلتي العيد في المنازل والطرق والمساجد والأسواق برفع الصوت والأظهر إدامته حتى يحرم
الإمام بصلاة العيد ولا يكبر الحاج ليلة الأضحى بل يلبي ولا يسن ليلة الفطر عقب الصلوات
في الأصح ويكبر الحاج من ظهر النحر ويختم بصبح آخر التشريق وغيره كهو في الأظهر وفي
قول من مغرب ليلة النحر وفي قول من صبح عرفة ويختم بعصر آخر التشريق والعمل على هذا
والأظهر أنه يكبر في هذه الأيام للفائتة والراتبة والنافلة وصيغته المحبوبة الله أكبر
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ويستحب أن يزيد
كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ولو شهدوا يوم الثلاثين قبل الزوال
برؤية الهلال الليلة الماضية أفطرنا وصلينا العيد وإن شهدوا بعد الغروب لم تقبل الشهادة
أو بين الزوال والغروب أفطرنا وفاتت الصلاة ويشرع قضاؤها متى شاء في الأظهر وقيل: في
قول تصلي من الغد أداء.
Takbir
Disunnahkan
bertakbir mulai terbenam matahari pada malam ied di rumah, di jalan, di masjid,
di pasar, dengan suara yang keras. Menurut pendapat yang lebih jelas: bertakbir
terus menerus sampai imam bertakbiratul ihram pada shalat ied; jama’ah haji tidak
bertakbir pada malam idul adha, akan tetapi bertalbiyah. Tidak disunnahkan
bertakbir setelah shalat fardhu di malam idul ftri menurut pendapat yang lebih
benar.
Jama’ah haji
bertakbir mulai Dhuhur hari raya kurban dan selesai pada Shubuh hari tasyriq
terakhir; selain jama’ah haji seperti itu juga menurut pendapat yang lebih
jelas; dan dalam sebuah qaul: dari Shubuh hari Arafah dan selesai pada Ashar
hari tasyriq terakhir, dan inilah yang diamalkan. Menurut pendapat yang lebih
jelas: bertakbir juga pada hari-hari ini setelah melakukan shalat yang luput,
shalat rawatib, dan shalat sunnah.
Bentuk takbir
yang disunnahkan: Allahu akbar Allahu akbar Allahu akbar, laa ilaha illallah,
wallahu akbar, Allahu akbar, walillahil hamd. Disunnahkan menambah: kabiran,
walhamdu lillahi katsira, wa subhanallahi bukratan wa ashila.
Seandainya pada tanggal tiga puluh sebelum
matahari tergelincir, ada yang bersaksi bahwa telah melihat hilal malam
sebelumnya, maka kami berbuka dan shalat ied. Jika mereka bersaksi setelah
matahari terbenam, maka kesaksian itu tidak diterima; atau di waktu antara
matahari tergelincir dan terbenamnya, maka kami berbuka dan meluputkan shalat.
Dan disyariatkan mengqadha shalat ied kapanpun dia mau menurut pendapat yang lebih
jelas; dan dikatakan: dalam sebuah qaul: shalat ied besok secara ada’ (bukan qadha).
Daftar isi terjemah Kitab Minhajut Thalibin