باب تسن سجدات التلاوة
وهن في الجديد أربع عشرة
منها سجدتا الحج لا ص بل هي سجدة شكر تستحب في غير الصلاة وتحرم فيها على الأصح وتسن
للقارىء والمستمع وتتأكد بسجود القارىء.
قلت: وتسن للسامع والله
أعلم وإن قرأ في الصلاة سجد الإمام والمنفرد لقراءته فقط والمأموم لسجدة إمامه فإن
سجد إمامه فتخلف أو انعكس بطلت صلاته ومن سجد خارج الصلاة نوى وكبر للإحرام رافعا يديه
ثم للهوى بلا رفع وسجد كسجدة الصلاة ورفع مكبرا وسلم وتكبيرة الإحرام شرط على الصحيح
وكذا السلام في الأظهر وتشترط شروط الصلاة ومن سجد فيها كبر للهوى وللرفع ولا يرفع
يديه.
قلت: ولا يجلس للاستراحة
والله أعلم ويقول سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ولو كرر آية
في مجلسين سجد لكل وكذا المجلس في الأصح وركعة كمجلس وركعتان كمجلسين فإن لم يسجد وطال
ال فصل لم يسجد وسجدة الشكر لا تدخل الصلاة وتسن لهجوم نعمة أو اندفاع نقمة أو رؤية
مبتلى أو عاص ويظهرها للعاصي لا للمبتلي وهي كسجدة التلاوة والأصح جوازهما على الراحلة
للمسافر فإن سجد تلاوة صاة جاز عليها قطعا.
Sujud Tilawah
dan Sujud Syukur
Disunnahkan
sujud tilawah, menurut qaul jadid tempatnya ada empat belas, di antaranya dua
ayat sajdah pada surat Al Hajj. Tidak ada sujud tilawah dalam surat Shad, akan tetapi
sujud surat Shad itu adalah sujud syukur yang disunnahkan di luar shalat, dan
diharamkan di dalam shalat menurut pendapat yang lebih benar.
Sujud tilawah
disunnahkan bagi yang membaca dan yang (sengaja) mendengarkan, dan lebih
ditekankan bagi yang membaca.
Pendapatku: dan
disunnahkan bagi orang yang mendengar (tanpa sengaja), wallahu a’lam.
Jika membaca
ayat sajdah saat shalat, maka imam atau munfarid bersujud tilawah untuk
bacaannya sendiri saja; makmum sujud karena (mengikut) sujudnya imam; jika
imamnya sujud sedangkan dia tidak, atau sebaliknya (imamnya tidak sujud tetapi
dia sujud), maka batal shalatnya.
Barangsiapa
yang sujud tilawah di luar shalat, maka dia berniat kemudian takbiratul ihram
dengan mengangkat kedua tangan, kemudian takbir untuk turun tanpa mengangkat
tangan, kemudian sujud (dengan satu sujud) sebagaimana sujud dalam shalat,
kemudian bergerak naik dengan bertakbir, kemudian bersalam.
Takbiratul
ihram adalah syarat menurut pendapat yang shahih; demikian juga salam menurut
pendapat yang lebih jelas.
Dan disyaratkan
semua syarat-syarat shalat. Barangsiapa sujud tilawah di dalam shalat, maka dia
bertakbir untuk gerakan turun dan naik, serta tidak mengangkat tangan.
Pendapatku: dan
tidak duduk untuk istrahat, wallahu a’lam.
Dan dia
mengucapkan: “sajada wajhiya lilladzi khalaqahu wa shawwarahu wa syaqqa sam’ahu
wa basharahu bi haulihi wa quwwathi.”
Seandainya dia
mengulang ayat sajdah dalam dua kali duduk, maka dia sujud tilawah untuk dua
kali itu; demikian juga (jika mengulang) dalam satu duduk menurut pendapat yang
lebih benar. ukum dalam satu rokaat seperti satu duduk, dua rokaat seperti dua
duduk.
Jika dia tidak
bersujud tilawah, dan sudah berselang lama, maka dia tidak bersujud.
Sujud syukur tidak
masuk dalam shalat.
Disunnahkan
(sujud syukur) ketika datang suatu nikmat, atau terhindar dari bencana/celaka,
atau melihat
cobaan atau
orang bermaksiat. (Sunnah) menampakkan sujud itu kepada orang yang bermaksiat,
dan tidak menampakkan kepada orang yang tertmpa cobaan.
Sujud syukur
itu seperti sujud tilawah.
Menurut
pendapat yang lebih benar: sujud tilawah dan sujud syukur boleh dilakukan di
atas kendaraan bagi musafir; jika dia bersujud tilawah karena bacaan saat
shalat, maka jelas boleh di atas kendaraan.