فصل
لصلاته أركان أحدها: النية
ووقتها كغيرها وتكفي نية الفرض وقيل: تشترط نية فرض كفاية ولا يجب تعيين الميت فإن عين وأخطأ بطلت وإن حضر
موتى نواهم.
الثاني: أربع تكبيرات فإن
خمس لم تبطل في الأصح ولو خمس إمامه لم يتابعه في الأصح بل يسلم أو ينتظره ليسلم معه.
الثالث: السلام كغيرها.
الرابع: قراءة الفاتحة بعد
الأولى.
قلت: تجزىء الفاتحة بعد
غير الأولى. والله أعلم.
الخامس: الصلاة على رسول
الله صلى الله عليه وسلم بعد الثانية والصحيح أن الصلاة على الآل لا تجب.
السادس: الدعاء للميت بعد
الثالثة
السابع: القيام على المذهب
إن قدر ويسن رفع يديه في التكبيرات وإسرار القراءة وقيل: يجهر ليلا والأصح ندب التعوذ
دون الإفتتاح ويقول في الثالثة: اللهم هذا عبدك وابن عبديك إلى آخره ويقدم عليه اللهم
اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من أحييته
منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ويقول في الطفل مع هذا الثاني
اللهم اجعله فرطا لأبويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبار وشفيعا وثقل به موازينهما وأفرغ
الصبر على قلوبهما وفي الرابعة اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده ولو تخلف المقتدي
بلا عذر فلم يكبر حتى كبر إمامه أخرى بطلت صلاته ويكبر المسبوق ويقرأ الفاتحة وإن كان
الإمام في غيرها فلو كبر الإمام أخرى قبل شروعه في الفاتحة كبر معه وسقطت القراءة وإن
كبرها وهو في الفاتحة تركها وتابعه في الأصح وإذا سلم الإمام تدارك المسبوق باقي التكبيرات
بأذكارها وفي قول لا يشترط الأذكار ويشترط شروط الصلاة لا الجماعة ويسقط فرضها بواحد
وقيل: يجب اثنان وقيل: ثلاثة وقيل: أربعة ولا يسقط بالنساء وهناك رجال في الأصح ويصلى
على الغائب عن البلد ويجب تقديمها على الدفن وتصح بعده والأصح تخصيص الصحة بمن كان
من أهل فرضها وقت الموت ولا يصلي على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحال.
Shalat Jenazah
Shalat jenazah
punya tujuh rukun:
1. Niat.
Waktunya sama dengan shalat lain. Cukup berniat fardhu saja, dan dikatakan:
disyaratkan berniat fardhu kifayah. Tidak wajib menentukan (nama) jenazah; jika
dia menentukan dan ternyata salah, maka batal shalatnya. Jika ada banyak
jenazah, dia berniat untuk semua jenazah itu.
2. Empat
takbir. Jika bertakbir lima kali, maka tidak batal menurut pendapat yang lebih
benar. Jika imam menambah takbir yang kelima, maka tidak diikut menurut
pendapat yang lebih benar, akan tetapi makmum bersalam atau menunggu imam
tersebut untuk bersalam bersama imam.
3. Salam. Seperti
shalat lain.
4. Membaca Al
Fathah setelah takbir pertama.
Pendapatku:
mencukupi jika membaca Al Fathah setelah takbir (yang lain) bukan yang pertama,
wallah a’lam.
5. Bershalawat
kepada Rasulullah SAW setelah takbir kedua. Menurut pendapat yang shahih: tidak
wajib bershalawat kepada keluarga Nabi (‘ala aali).
6. Berdoa untuk
jenazah setelah takbir ketiga.
7. Berdiri
menurut pendapat madzhab jika mampu.
Disunnahkan
mengangkat tangan pada empat takbir, membaca secara sirr/lirih, dan dikatakan:
dibaca jahr saat malam hari, menurut pendapat yang lebih benar: sunnah membaca
ta’awudz tanpa membaca doa ifitah, membaca setelah takbir ketiga: Allahumma,
hadza abduka wa ibnu abdaika… sampai akhir, doa tadi didahului dengan:
Allahumma ighfr lihayyina wa mayyitna wa syaahidina wa ghaaibina wa shaghirina
wa kabirina wa dzakarina wa untsana, Allahumma man ahyaitahu minna fa ahyihi ‘halal
islam, wa man tawafaitahu minna fa tawafahu ‘halal iman; dan dibacakan bersama
doa kedua ini bagi jenazah anak-anak: Allahumma ij’alhu farathan li abawaihi wa
salafan wa dzukhran, ziwa ‘idhatan wa i’tibaran wa syaf’an, wa tsaqqil bihi
mawaziinahuma, wa afrighish shabra ‘ala qulubihima; dan setelah takbir keempat
membaca: Allahumma laa tahrimna ajrahu, wa laa tafinna ba’dahu.
Seandainya
seorang makmum terlambat tanpa udzur hingga imam membaca takbir berikutnya,
maka batal shalatnya.
Makmum masbuq
bertakbir kemudian membaca Al Fathah meskipun imam tidak dalam keaadaan membaca
Al Fathah; jika imam bertakbir lagi sebelum dia mulai membaca Al Fathah, maka
dia langsung bertakbir bersama imam dan gugur kewajibannya membaca Al Fathah;
jika imam bertakbir sedangkan dia masih membaca Al Fathah, maka dia tnggalkan
bacaannya dan mengikut imam menurut pendapat yang lebih benar. Apabila imam
bersalam, maka mamkmum masbuq menyempurnakan sisa takbirnya dengan dzikirdzikirnya,
dan dalam sebuah qaul: tidak disyaratkan membaca dzikir-dzikirnya.
Disyaratkan
seluruh syarat-syarat shalat, tidak disyaratkan syarat shalat jama’ah,
kewajiban shalat jenazah gugur jika ada satu orang yang melakukan, dan
dikatakan: wajib dua orang, dan dikatakan: tiga orang, dan dikatakan: empat
orang. Tidak gugur kewajiban shalat jenazah jika dilaksanakan oleh para
perempuan, sedangkan di sana ada kaum lelaki menurut pendapat yang lebih benar.
Dan (boleh)
menshalat jenazah yang ghaib/tidak ada di tempat tnggalnya. Wajib mendahulukan
shalat dari penguburan, dan sah shalat jenazah sesudah penguburan0, menurut
pendapat yang lebih benar: sahnya khusus untuk orang yang termasuk terkena
kewajiban shalat jenazah pada waktu kematan jenazah itu. Dan tidak boleh
menshalatkan jenazah Rasulullah SAW di atas kuburnya menurut semua
qaul/pendapat.
Daftar isi terjemah Kitab Minhajut Thalibin