فصل
النية شرط للصوم ويشترط
لفرضه التبييت والصحيح أنه لا يشترط النصف الآخر من الليل وأنه لا يضر الأكل والجماع
بعدها وأنه لا يجب لتجديد إذا نام ثم تنبه ويصح النفل بنية قبل الزوال وكذا بعده في
قول والصحيح اشتراط حصول شرط الصوم من أول النهار.
ويجب التعيين في الفرض وكماله
في رمضان أن ينوي صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى وفي الأداء والفرضية
والإضافة إلى الله تعالى الخلاف المذكور في الصلاة والصحيح أنه لا يشترط تعيين السنة
ولو نوى ليلة الثلاثين من شعبان صوم غد عن رمضان إن كان منه فكان منه لم يقع عنه إلا
إذا اعتقد كونه منه بقول من يثق به من عبد أو امرأة أو صبيان رشداء ولو نوى ليلة الثلاثين
من رمضان صوم غد إن كان من رمضان أجزأه إن كان منه ولو اشتبه صام شهرا بالاجتهاد فإن
وافق ما بعد رمضان أجزأه وهو قضاء على الأصح فلو نقص وكان رمضان تاما لزمه يوم آخر
ولو غلط بالتقديم وأدرك رمضان لزمه صومه وإلا فالجديد وجوب القضاء ولو نوت الحائض صوم
غد قبل انقطاع دمها ثم انقطع ليلا صح إن تم لها في الليل أكثر الحيض وكذا قدر العادة
في الأصح.
Niat Puasa
Niat merupakan
syarat puasa; pada puasa fardhu0 disyaratkan (berniat) di malam hari; menurut
pendapat yang shahih: tidak disyaratakan pada setengah malam terakhir, dan tidak
mengapa makan dan jima’/bersenggama sesudah berniat, dan tidak wajib
memperbaharui niat apabila tidur kemudian bangun.
Sah berpuasa
sunnah dengan niat sebelum tergelicir matahari, demikian juga (sah) setelah
tergelincir matahari menurut satu qaul; dan menurut pendapat yang shahih:
disyaratkan sudah memperoleh syarat puasa sejak awal siang.
Wajib
menentukan namanya dalam (niat) puasa fardhu0; sempurnanya niat dalam puasa
Ramadhan: berniat puasa besok untuk menunaikan/melaksanakan fardhu/kewajiban
Ramadhan tahun ini karena Allah ta’ala.
Dalam meniatkan
ada’ (tunai/bukan qadha), fardhu, dan penyandaran lillahi ta’ala, terdapat
perbedaan pendapat seperti yang telah disebutkan dalam niat shalat. Dan menurut
pendapat yang shahih: tidak disyaratkan menentukan tahunnya.
Seandainya pada
malam ketiga puluh bulan Sya’ban dia berniat puasa Ramadhan besok jika besok
sudah masuk Ramadhan dan ternyata memang sudah masuk Ramadhan , maka puasanya tidak
termasuk puasa Ramadhan, kecuali apabila dia sudah meyakini bahwa sudah masuk
Ramadhan berdasarkan perkataan orang yang dia percaya baik itu budak atau
perempuan atau anak-anak yang mengabarkan dengan jujur.
Seandainya pada
malam ketiga puluh bulan Ramadhan dia berniat puasa Ramadhan besok jika besok
masih Ramadhan, maka dia mendapatkan puasa Ramadhan jika memang masih Ramadhan.
Seandainya tidak
jelas (bulan Ramadhan baginya), maka dia berpuasa satu bulan berdasarkan
ijthadnya, dan jika puasanya bertepatan waktu sesudah Ramadhan maka dia
mendapatkan puasa Ramadhan, dan puasa itu statusnya qadha menurut pendapat yang
lebih benar. Seandainya puasanya kurang (berpuasa hari), padahal ternyata bulan Ramadhannya
sempurna (30 hari), maka dia wajib berpuasa satu hari lagi.
Seandainya dia
keliru dengan puasa mendahului Ramadhan, kemudian dia mendapat bulan Ramadhan, maka
dia wajib puasa pada bulan Ramadhan itu; jika dia tidak mendapat Ramadhan, maka
menurut qaul jadid: dia wajib mengqadha.
Seandainya
seorang yang haid berniat puasa besok sebelum darahnya berhent, kemudian
darahnya berhent saat malam, maka sah (puasanya) jika kebanyakan haidnya
selesai pada malam itu, demikian juga (sah) jika (banyaknya darah) sekedar
kebiasaan menurut pendapat yang lebih benar.