باب النجاسة
هي كل مسكر مائع وكلب وخنزير
وفرعهما وميتة غير الآدمي والسمك والجراد ودم وقيح قيء وروث وبول ومذي وودي وكذا منى
غير الآدمي في الأصح.
قلت: الأصح طهارة منى غير
الكلب والخنزير وفرع أحدهما والله أعلم ولبن ما لا يؤكل غير الآدمي والجزء المنفصل
من الحي كميتته إلا شعر المأكول فطاهر وليست العقلة والمضغة ورطوبة الفرج بنجس في الأصح
ولا يطهر نجس العين إلا خمر تخللت وكذا إن نقلت من شمس إلى ظل وعكسه في الأصح فإن خللت
بطرح شيء فلا وجلد نجس بالموت فيطهر بدبغه ظاهره وكذا باطنه على المشهور والدبغ نزع
فضوله بحريف لا شمس وتراب ولا يجب الماء في أثنائه في الأصح والمدبوغ كثوب نجس وما
نجس بملاقاة شيء من كلب غسل سبعا إحداها بتراب والأظهر تعين التراب وأن الخنزير
ككلب ولا يكفي تراب نجس
ولا ممزوج بمائع في الأصح وما نجس ببول صبي لم يطعم غير لبن نضح وما نجس بغيرهما إن
لم تكن عين كفى جرى الماء وإن كانت وجب إزالة الطعم ولا يضر بقاء لون أو ريح عسر زواله
وفي الريح قول.
قلت: فإن بقيا معا ضرا على
الصحيح والله أعلم ويشترط ورود الماء لا العصر في الأصح والأظهر طهارة غسالة تنفصل
بلا تغير وقد طهر المحل ولو نجس مائع تعذر تطهيره وقيل: يطهر الدهن بغسله.
Najis
Najis itu
adalah: semua minuman keras, anjing, babi , keturunan anjing dan babi, mayat
selain mayat manusia ikan dan belalang, darah, nanah, muntah,
kotoran(tahi), air kencing, madzi, wadi0, demikian juga mani
selain mani manusia menurut pendapat yang lebih benar. Pendapatku: mani itu
suci selain mani anjing,
babi dan
keturunan anjing dan babi, wallahu a’lam. Najis juga susu hewan yang tidak
dimakan, tidak (najis) susu manusia.
Bagian makhluk
hidup yang terpisah/terpotong, hukumnya seperti mayatnya, kecuali rambut hewan
yang dimakan, maka ia suci.
Alaqah
(gumpalan darah janin), mudhghah (gumpalan daging janin), ruthubah farji, tidak
najis menurut pendapat yang lebih benar.
Najis ain tidak
menjadi suci, kecuali khamr yang berubah jadi cuka; demikian juga (jadi suci)
jika khamr menjadi cuka karena dipindahkan dari tempat yang terkena matahari ke
tempat yang teduh atau sebalikanya menurut pendapat yang lebih benar; jika
berubah jadi cuka dengan menambahkan sesuatu, maka tidak jadi suci. Kulit yang
najis karena mat, menjadi suci dengan disamak bagian luarnya, demikian pula nagian
dalamnya menurut pendapat yang masyhur. Menyamak adalah: menghilangkan cairan
kulit menggunakan hirrif, tidak menggunakan sinar matahari atau tanah, dalam
menyamak tidak wajib menggunakan air menurut pendapat yang lebih benar.
Kulit yang
disamak seperti baju yang najis.
Barang yang
najis karena menyentuh bagian tubuh anjing, dibasuh tujuh kali, salah satunya
dengan tanah.
Menurut
pendapat yang lebih jelas: benar-benar pakai tanah; najis babi sama dengan
anjing. Tidak cukup jika menggunakan tanah yang najis, tidak
cukup juga tanah yang tercampur suatu cairan menurut pendapat yang
lebih benar.
Sesuatu yang
terkena najis kencing bayi yang belum makan selain susu, diperciki air.
Sesuatu terkena
najis selain anjing/babi dan kencing bayi, jika tidak ain/nyata, cukup dengan
mengalirkan air. Jika najisnya nyata, wajib menghilangkan rasanya, tidak
mengapa tersisa warna atau bau yang sulit hilang. Tentang
bau, hanya ada satu qaul.
Pendapatku:
jika warna dan bau sama-sama tersisa, maka membahayakan (kesucian) menurut
pendapat yang shahih, wallahu a’lam.
Disyaratkan air
mendatangi, tidak diperas menurut pendapat yang lebih benar.
Menurut
pendapat yang lebih jelas: Air bekas cucian yang terpisah tanpa berubah adalah
suci, dan sungguh telah suci tempatnya.
Seandainya
barang cair (selain air) terkena najis, maka mustahil mensucikannya. Dan
dikatakan: minyak menjadi suci dengan dibasuh.
Daftar isi terjemah Kitab Minhajut Thalibin