Terjemah Kitab Minhajut Tholibin; Mabit (menginap) di Mina pada Malam-malam Tasyrik

 

فصل

إذا عاد إلى منى بات بها ليلتي التشريق ورمى كل يوم إلى الجمرات الثلاث كل جمرة سبع حصيات فإذا رمى اليوم الثاني فأراد النفر قبل غروب الشمس جاز وسقط مبيت الليلة الثالث: ة ورمى يومها فإن لم ينفر حتى غربت وجب مبيتها ورمى الغد ويدخل رمي التشريق بزوال الشمس ويخرج بغروبها وقيل: يبقى إلى الفجر ويشترط رمي السبع واحدة واحدة وترتيب الجمرات وكون المرمى حجرا وأن يسمى رميا فلا يكفي الوضع والسنة أن يرمي بقدر حصى الخزف ولا يشترط بقاء الحجر في المرمى ولا كون الرامي خارجا عن الجمرة ومن عجز عن الرمي استناب وإذا ترك رمى يوم تداركه في باقي الأيام على الأظهر ولا دم وإلا فعليه دم والمذهب تكميل الدم في ثلاث حصيات رمي وإذا أراد الخروج من مكة طاف للوداع ولا يمكث بعده وهو واجب يجبر تركه بدم وفي قول سنة لا يجبر فإن أوجبناه فخرج بلا وداع فعاد قبل مسافة القصر سقط الدم أو بعدها فلا على الصحيح وللحائض النفر بلا وداع ويسن شرب ماء زمزم وزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فراغ الحج.

 

Mabit di Mina pada Malam-malam Tasyrik

Apabila telah kembali ke Mina, maka dia (wajib) bermalam di Mina pada dua malam tasyriq; dan setiap hari (wajib) melempar ke tiga jumrah; setiap jumrah (dilempar) tujuh kerikil.

Apabila dia telah melempar pada hari tasyriq kedua (dan hari pertama), kemudian ingin berangkat (pergi) sebelum matahari terbenam, maka (hal itu) boleh dan gugur kewajiban bermalam di malam ketiga serta melempar jumrah hari ketiga. Jika dia tidak berangkat sampai matahari terbenam, maka wajib bermalam dan melempar jumrah besoknya.

Melempar jumrah pada hari tasyriq masuk waktunya saat tergelincir matahari, dan habis waktunya saat terbenamnya matahari; dan dikatakan: (waktunya) masih sampai fajar.

Disyaratkan:

1. Melempar tujuh kerikil satu per satu,

2. Urut jumrahnya,

3. Yang dilempar adalah batu,

4. (Benar-benar bisa) dinamakan melempar, maka tidak cukup dengan meletakkan.

Sunnah: melempar dengan kerikil sebesar batu ketapel.

Tidak disyaratkan batu itu tetiap berada di tempat yang dilempar, juga tidak disyaratkan orang yang melempar berada di luar jumrah.

Barangsiapa yang tidak mampu melempar, maka dia minta orang lain (untuk melempar).

Dan apabila dia tidak melempar jumrah pada satu hari (tasyriq), maka dia susulkan pada sisa hari-hari tasyriq menurut pendapat yang lebih jelas dan tidak membayar dam; jika tidak demikian, maka wajib baginya membayar dam. Dan menurut pendapat madzhab: satu dam menyempurnakan tiga hari melempar.

Apabila ingin keluar dari Makkah, maka dia berthawaf wada’ dan tidak tnggal/berdiam setelah itu. Dan thawaf wada’ itu wajib, yang meninggalkannya wajib membayar dam; dan dikatakan: sunnah bukan wajib. jika thawaf wada’ kita katakan wajib, kemudian dia keluar tanpa berthawaf wada’, kemudian kembali sebelum sampai jarak qashar, maka gugurlah kewajiban membayar dam; atau kembali setelah mencapai jarak qashar, maka dam tidak gugur menurut pendapat yang shahih.

Orang haid boleh berangkat tanpa berthawaf wada’.

Disunnahkan meminum air zamzam, dan berziarah ke kubur Nabi SAW setelah selesai menunaikan haji.

 

Daftar isi terjemah Kitab Minhajut Thalibin