%20di%20Muzdalifah.jpg)
فصل
ويبيتون بمزدلفة ومن دفع
منها بعد نصف الليل أو قبله وعاد قبل الفجر فلا شيء عليه ومن لم يكن بها في النصف الثاني
أراق دما وفي وجوبه القولان ويسن تقديم النساء والضعفة بعد نصف الليل إلى منى ويبقى
غيرهم حتى يصلوا الصبح مغلسين ثم يدفعون إلى منى ويأخذون من مزدلفة حصى الرمي فإذا
بلغوا المشعر الحرام وقفوا ودعوا إلى الأسفار ثم يسيرون فيصلون منى بعد طلوع الشمس
فيرمي كل شخص حينئذ سبع حصيات إلى جمرة العقبة ويقطع التلبية عند ابتداء الرمي ويكبر
مع كل حصاة ثم يذبح من معه هدى ثم يحلق أو يقصر والحلق أفضل وتقصر المرأة والحلق نسك
على المشهور وأقله ثلاث شعرات حلقا أو تقصيرا أو نتفا أو إحراقا أو قصا ومن لا شعر
برأسه يستحب إمرار الموصى عليه فإذا حلق أو قصر دخل مكة وطاف طواف الركن وسعى إن لم
يكن سعى ثم يعود إلى منى وهذا الرمي والذبح والحلق والطواف يسن ترتيبها كما ذكرنا ويدخل
وقتها بنصف ليلة النحر ويبقى وقت الرمي آخر يوم النحر ولا يختص الذبح بزمن.
قلت: الصحيح اختصاصه بوقت
الأضحية وسيأتي في آخر باب محرمات الإحرام على الصواب والله أعلم والحلق والطواف والسعي
لا آخر لوقتها وإذا قلنا الحلق نسك
ففعل اثنين من الرمي والحلق
والطواف حصل التحلل الأول وحل به اللبس والحلق والقلم وكذا الصيد وعقد النكاح في الأظهر.
قلت: الأظهر لا يحل عقد
النكاح، والله أعلم. وإذا فعل الثالث: حصل التحلل الثاني وحل به باقي المحرمات.
Mabit di
Muzdalifah
Jama’ah haji (wajib)
bermalam di Muzdalifah. Barangsiapa meninggalkan Muzdalifah setelah tengah malam
(dan tidak kembali), atau sebelum tengah malam dan kembali lagi sebelum fajar,
maka tidak apaapa.
Dan barangsiapa
yang tidak ada di Muzdalifah pada setengah malam kedua, maka dia menyembelih dam.
Dalam hal wajibnya dam ini ada dua qaul/pendapat.
Dan sunnah
mendekatkan perempuan dan orang lemah setelah tengah malam ke Mina. Jama’ah
lain tetiap tnggal sampai shalat Shubuh (di Muzdalifah) pada awal waktu,
kemudian berangkat menuju Mina dan mengambil dari Muzdalifah (sunnah) kerikil
untuk melempar (jumrah). Kemudian apabila mereka sampai ke masy’aril haram
(bukit Muzdalifah/”Quzah”), maka (sunnah) berhent dan berdoa sampai terang. Kemudian
berjalan dan sampai ke Mina setelah terbit matahari. Kemudian setiap orang
melempar pada saat itu tujuh kerikil ke jumrah aqabah; dan menghentkan talbiyah
saat mulai melempar; bertakbir bersama dengan tiap (lemparan) kerikil. Kemudian
menyembelih hadyu (kurban) bagi orang yang punya hewan hadyu bersamanya.
Kemudian mencukur atau memendekkan (rambut); mencukur itu lebih afdhal. Jama’ah
perempuan memendekkan (rambut).
Mencukur rambut
termasuk manasik menurut pendapat yang masyhur; paling sedikit: tiga helai
rambut, dengan mencukur atau memendekkan atau mencabut atau membakar atau
mengguntng. Bagi orang yang tidak punya rambut di kepalanya, disunnahkan
melewatkan pisau cukur di atas kepala.
Apabila dia
telah mencukur atau memendekkan, maka dia masuk Makkah kemudian melakukan
thawaf rukun (ifadhah), kemudian sa’i jika belum sa’i, kemudian kembali ke
Mina.
Melempar
jumrah, menyembelih, mencukur, dan thawaf, ini semua disunnahkan urut
sebagaimana telah kami sebutkan; dan masuk waktu untuk itu semua (selain menyembelih)
pada tengah malam hari raya kurban; dan waktu melempar jumrah sampai dengan
akhir hari raya kurban. Tidak ada waktu khusus untuk menyembelih hadyu.
Pendapatku:
menurut pendapat yang shahih: (waktu menyembelih hadyu) khusus pada waktu
kurban hadyu, dan akan datang nanti pada
akhir bab larangan-larangan ihram (penjelasan) tentang yang benar;
wallahu a’lam.
Daftar isi terjemah Kitab Minhajut Thalibin