Terjemah Kitab Ta'lim Muta'allim (Taklim Al-Muta'allim)
Judul kitab asal: Ta'limul Muta'allim Tariq Al-Ta'allum ( تعليم المتعلم طريق التعلم)
Pengarang: Burhanul Islam Al-Zarnuji
Daftar Isi Terjemah Kitab Ta'lim Muta'alim (Taklim Al-Muta'allim)
Mengagungkan Ilmu Dan Ahli Ilmu
فصل فى تعظيم العلم وأهله
اعلم أن طالب العلم لا ينال العلم ولا ينتفع به إلا بتعظيم العلم
وأهله، وتعظيم الأستاذ وتوقيره.
قيل: ما وصل من وصل إلا بالحرمة، وما سقط من سقط إلا بترك الحرمة.
وقيل: الحرمة خير من الطاعة، ألا ترى أن الإنسان لا يكفر بالمعصية، وإنما يكفر
باستخفافها، وبترك الحرمة. ومن تعظيم العلم تعظيم الأستاذ
قال على رضى الله عنه: أنا عبد من علمنى حرفا واحدا، إن شاء باع، وإن
شاء استرق.
وقد أنشدت فى ذلك:
رأيت أحق الحق حق المعلم وأوجـبه حفظا على كل مسلم
لقد حق أن يهدى إليه كرامة لتعليم حرف واحد ألف درهم
فإن من علمك حرفا واحدا مما تحتاج إليه فى الدين فهو أبوك فى الدين.
وكان أستاذنا الشيخ الإمام سديد الدين الشيرازى يقول: قال مشايخنا: من
أراد أن يكون ابنه عالما ينبغى أن يراعى الغرباء من الفقهاء، ويكرمهم ويطعمهم
ويطيعهم شيئا، وإن لم يكن ابنه عالما يكون حفيده عالما.
ومن توقير المعلم أن لايمشى أمامه، ولا يجلس مكانه، ولا يبتدئ بالكلام
عنده إلا بإذنه، ولا يكثر الكلام عنده، ولا يسأل شيئا عند ملالته ويراعى الوقت،
ولا يدق الباب بل يصبر حتى يخرج الأستاذ.
فالحاصل: أنه يطلب رضاه، ويجتنب سخطه، ويمتثل أمره فى غير معصية لله
تعالى، فإنه لا طاعة للمخلوق فى معصية الخالق كما قال النبى صلى الله عليه وسلم:
إن شر الناس من يذهب دينه لدنيا بمعصية الخالق. ومن توقيره: توقير أولاده ومن
يتعلق به.
وكان أستاذنا شيخ الإسلام برهان الدين صاحب الهداية رحمة الله عليه
حكى: أن واحدا من أكابر الأئمة بخارى كان يجلس مجلس الدرس، وكان يقوم فى خلال
الدرس أحيانا فسألوا عنه, فقال: إن ابن أستاذى يلعب مع الصبيان فى السكة، ويجيئ
أحيانا إلى باب المسجد، فإذا رأيته أقوم له تعظيما لأستاذى.
والقاضى الإمام فخر الدين الأرسابندى كان رئيس الأئمة فى مرو وكان
السلطان يحترمه غاية الاحترام وكان يقول: إنما وجدت بهذا المنصب بخدمة الأستاذ
فإنى كنت أخدم الأستاذ القاضى الإمام أبا زيد الدبوسى وكنت أخدمه وأطبخ طعامه
[ثلاثين سنة] ولا آكل منه شيئا.
وكان الشيخ الإمام الأجل شمس الأئمة الحلوانى رحمة الله عليه قد خرج
من بخارى وسكن فى بعض القرى أياما لحادثة وقعت له وقد زاره تلاميذه غير الشيخ
الإمام شمس الأئمة القاضى بكر بن محمد الزرنجرى رحمه الله تعالى، فقال له حين
لقيه: لماذا لم تزرنى؟ قال: كنت مشغولا بخدمة الولادة. قال: ترزق العمر، لاترزق
رونق الدرس، وكان كذلك، فإنه كان يسكن فى أكثر أوقاته فى القرى ولم ينتظم له الدرس
فمن تأذى منه أستاذه يحرم بركة العلم ولا ينتفع بالعلم إلا قليلا.
[إن
الـمـعلم والطـبيب كـلاهـما! لا ينصحـان إذا هـما لم يكــرما]
[فاصبر
لدائك إن جفوت طبيبه! واقنع بجهلك إن جفوت معلما]
حكى أن الخليفة هارون راشيد بعث ابنه إلى الأصمعى ليعلمه العلم والأدب
فرآه يوما يتوضأ ويغسل رجله، وابن الخليفة يصب الماء على رجله، فعاتب الأصمعى [فى
ذلك] بقوله: إنما بعثت إليك لتعلمه وتؤدبه فلماذا لم تأمره بأن يصب الماء بإحدى
يديه، ويغسل بالأخرى رجلك؟
ومن تعظيم العلم: تعظيم الكتاب، فينبغى لطالب العلم أن لا يأخذ الكتاب
إلا بطهارة. وحكىعن الشيخ شمس الأئمة الحلوانى رحمه الله تعالى أنه قال: إنما نلت
هذا العلم بالتعظيم، فإنى ما أخذت الكاغد إلا بطهارة. والشيخ الإمام شمس الأئمة
السرخسى كان مبطونا فى ليلة، وكان يكرر، وتوضأ فى تلك الليلة سبع عشرة مرة لأنه
كان لا يكرر إلا بالطهارة، وهذا لأن العلم نور والوضوء نور فيزداد نور العلم به.
وكان أستاذنا الشيخ برهان الدين رحمه الله تعالى يحكى عن شيخ من
المشايخ: أن فقيها كان وضع المحبرة على الكتاب، فقال له [بالفارسية]: برنيايى
وكان أستاذنا القاضى الإمام الأجل فخر الدين المعروف بقاضى خان رحمه
الله تعالى يقول: إن يرد بذلك الاستخفاف فلا بأس بذلك والأولى أن يحترز عنه.
ومن التعظيم: أن يجود كتابة الكتاب ولا يقرمط ويترك الحاشية إى عند
الضرورة.
ورأى أبو حنيفة رحمه الله تعالى كتابا يقرمط فى الكتابة فقال: لا
تقرمط خطك، إن عشت تندم وإن مت تشتم. يعنى إذا شخت وضعف نور بصرك ندمت على ذلك.
وحكى عن الشيخ الإمام مجد الدين الصرخكى، حكى أنه قال: ما قرمطنا
ندمنا، وما انتخبنا ندمنا، وما لم نقابل ندمنا
وينبغى أن يكون تقطيع الكتاب مربعا، فإنه تقطيع أبى حنيفة رحمه الله
تعالى، وهو أيسر على الرفع والوضع والمطالعة
وينبغى أن لا يكون فى الكتابة شيئ من الحمرة، فإنه من صنيع الفلاسفة
لا صنيع السلف، ومن مشايخنا كرهوا استعمال المركب الأحمر.
ومن تعظيم العلم: تعظيم الشركاء [فى طلب العلم والدرس] ومن يتعلم منه.
والتملق مذموم إلا فى طلب العلم. فإنه ينبغى أن يتملق لأستاذه وشركائه ليستفيد
منهم
وينبغى لطالب العلم أن يستمع العلم والحكمة بالتعظيم والحرمة، وإن سمع
مسألة واحدة أو حكمة واحدة ألف مرة. وقيل: من لم يكن تعظيمه بعد ألف مرة كتعظيمه
فى أول مرة فليس بأهل العلم.
وينبغى لطالب العلم أن لا يختار نوع العلم بنفسه، بل يفوض أمره إلى
الأستاذ، فإن الأستاذ قد حصل له التجارب فى ذلك، فكان أعرف بما ينبغى لكل واحد وما
يليق بطبيعته.
وكان الشيخ الإمام الأجل الأستاذ برهان الحق والدين رحمه الله تعالى
يقول:
كان طلبة العلم فى الزمان الأول يفوضون أمرهم فى التعلم إلى اساتذهم،
وكانوا يصلون إلى مقصودهم ومرادهم، والآن يختارون بأنفسهم، فلا يحصل مقصودهم من
العلم والفقه.
وكان يحكى أن محمد بن إسماعيل البخارى رحمه الله تعالى كان بدأ بكتابة
الصلاة على محمد بن الحسن رحمه الله، فقال له محمد بن الحسن: إذهب وتعلم علم
الحديث، لما روى أن ذلك العلم أليق بطبعه، فطلب علم الحديث فصار فيه مقدما على
جميع أئمة الحديث
وينبغى لطالب العلم أن لايجلس قريبا من الأستاذ عند السبق بغير ضرورة،
بل ينبغى أن يكون بينه وبين الأستاذ قدر القوس فإنه أقرب إلى التعظيم.
وينبغى لطالب العلم أن يحترز عن الأخلاق الذميمة، فإنها كلاب معنوية،
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة.
وإنما يتعلم الإنسان بواسطة ملك.
والأخلاق الذميمة تعرف فى كتاب الأخلاق وكتابنا هذا لا يحتمل بيانها.
[وليحترز]
خصوصا عن التكبر ومع التكبر لا يحصل العلم.
قيل: العلم حرب [للفتى] المتعالى كالسيل حرب للمكان العالى
قيل: بجـد لا بجــد كــل مـجــد فهل جد بلا جد بمجدى
فكم من عبد يقوم مقام حر وكم حر يقوم مقام عبد
BAGIAN 4
Mengagungkan Ilmu Dan Ahli Ilmu
Mengagungkan ilmu
Penting diketahui, Seorang pelajar tidak
akan memperoleh kesuksesan ilmu dan tidak pula ilmunya dapat bermanfaat, selain
jika mau mengagungkan ilmu itu sendiri, ahli ilmu, dan menghormati keagungan
gurunya.
Ada dikatakan : “Dapatnya orang mencapai
sesuatu hanya karena mengagungkan sesuatu itu, dan gagalnya pula karena tidak
mau mengagungkannya. “Tidaklah anda telah tahu, manusia tidak menjadi kafir
karena maksiatnya, tapi jadi kafir lantaran tidak mengagungkan Allah.
Mengagungkan Guru
Termasuk arti mengagungkan ilmu, yaitu
menghormati pada sang guru. Ali ra berkata: “Sayalah menjadi hamba sahaya orang
yang telah mengajariku satu huruf. Terserah padanya, saya mau dijual, di
merdekakan ataupun tetap menjadi hambanya.”
Dalam masalah ini saya kemukakan
Syi’irnya:
Keyakinanku tentang haq guru, hak paling hak
adalah itu
Paling wajib di pelihara, oleh muslim
seluruhnya
demi memulyakan, hadiah berhak di
haturkan
seharga dirham seribu, tuk mengajar huruf
yang Satu
Memang benar, orang yang mengajarmu satu
huruf ilmu yang diperlukan dalam urusan agamamu, adalah bapak dalam kehidupan
agamamu.
Guru kita Syaikhul Imam Sadiduddin
Asy-Syairaziy berkata : Guru-guru kami berucap : “bagi orang yang ingin
putranya alim, hendaklah suka memelihara, memulyakan, mengagungkan, dan
menghaturkan hadiah kepada kaum ahli agama yang tengah dalam pengembaraan
ilmiyahnya. Kalau toh ternyata bukan putranya yang alim, maka cucunyalah
nanti.”
Termasuk arti menghormati guru, yaitu
jangan berjalan di depannya, duduk di tempatnya, memulai mengajak bicara
kecuali atas perkenan darinya, berbicara macam-macam darinya, dan menanyakan
hal-hal yang membosankannya, cukuplah dengan sabar menanti diluar hingga ia
sendiri yang keluar dari rumah.
Pada pokoknya, adalah melakukan hal-hal
yang membuatnya rela, menjauhkan amarahnya dan menjungjung tinggi perintahnya
yang tidak bertentangan dengan agama, sebab orang tidak boleh taat kepada
makhluk dalam melakukan perbuatan durhak kepada Allah Maha Pencipta. Termasuk
arti menghormati guru pula, yaitu menghormati putera dan semua oarang yang
bersangkut paut dengannya.
Di sini Guru kita Syaikhul Islam
Burhanuiddin Shahibul Hidayah pernah bercerita bahwa ada seorang imam besar di
Bochara, pada suatu ketika sedang asyiknya di tenmgah majlis belajar ia sering
berdiri lalu duduk kembali. Setelah ditanyai kenapa demikian, lalu jawabnya :
ada seorang putra guruku yang sedang main-main dihalaman rumah dengan
teman-temannya, bila saya melihatnya sayapun berdiri demi menghormati guruku.
Qodli Imam Fakhruddin Al-Arsyabandiy yang
menjabat kepala para imam di marwa lagi pula sangat di hormati sultan itu
berkata : “Saya bisa menduduki derajat ini, hanyalah berkah saya menghormati
guruku. Saya menjadi tukang masak makanan beliau, yaitu beliau Abi Yazid
Ad-Dabbusiy, sedang kami tidak turut memakannya.”
Syaikhul Imamil Ajall Syaikhul Aimmah
Al-Khulwaniy, karena suatu peristiwa yang menimpa dirinya, maka berpindah untuk
beberapa lama, dari Bochara kesuatu pedesaan. Semua muridnya berziarah kesana
kecuali satu orang saja, yaitu syaikhul imam Al-qadli Abu Bakar Az-Zarnujiy.
Setelah suatu saat bisa bertemu, beliau bertanya: “kenapa engkau tidak
menjengukku? Jawabnya : “Maaf tuan, saya sibuk merawat ibuku” beliau berkata:
“Engkau dianugrahi panjang usia, tetapi tidak mndapat anugrah buah manis
belajar.” Lalu kenyataanya seperti itu, hingga sebagian banyak waktu
Az-Zarnujiy digunakan tinggal di pedesaan yang membuatnya kesulitan belajar.
Barang siapa melukai hati sang gurunya,
berkah ilmunya tertutup dan hanya sedikit kemamfaatannya.
Sungguh, dokter dan guru
Tak akan memberi nasehat, bila tak di
hormat
terimalah penyakitmu, bila kau acuh
doktermu
dan terimalah bodohmu, bila kau tentang
sang guru
Suatu hikayat : Khalifah Harun Ar-Rasyid
mengirim putranya kepada Al-Ashma’iy agar diajar ilmu dan adab. Pada suatu
hari, Khalifah melihat Al-Ashma’iy berwudlu dan membasuh sendiri kakinya,
sedang putra khalifah cukup menuang air pada kaki tersebut. Maka, Khalifahpun
menegur dan ujarnya : “Putraku saya kirim kemari agar engkau ajar dan didik;
tapi mengapa tidak kau perintahkan agar satu tangannya menuang air dan tangan
satunya lagi membasuh kakimu?”
Memuliakan Kitab
Termasuk arti mengagungkan ilmu, yaitu
memulyakan kitab, karena itu, sebaiknya pelajar jika mengambil kitabnya itu
selalu dalam keadaan suci. Hikayat, bahwa Syaikhul islam Syamsul Aimmah
Al-Khulwaniy pernah berkata : “Hanya saya dapati ilmu ilmuku ini adalah dengan
mengagungkan. Sungguh, saya mengambil kertas belajarku selalu dalam keadaan
suci.
Syaikhul Imam Syamsul Aimmah As-sarkhasiy
pada suatu malam mengulang kembali pelajaran-pelajarnnya yang terdahulu,
kebetulan terkena sakit perut. Jadi sering kentut. Untuk itu ia melakukan 17
kali berwudlu dalam satu malam tersebut, karena mempertahankan supaya belajar
dalam keadaan suci. Demikianlah sebab ilmu itu cahaya, wudlupun cahaya. Dan cahaya
ilmu akan semakin cemerlang bila di barengi cahaya berwudlu.
Termasuk memulykan yang harus dilakukan,
hendaknya jangan membentangkan kaki kearah kitab. Kitab tafsir letaknya diatas
kitab-kitab lain, dan jangan sampai menaruh sesuatu diatas kitab.
Guru kita Burhanuddin pernah membawakan
cerita dri seorang ulama yang mengtakan ada seoranag ahli fikih meletakan botol
tinta di atas kitab. Ulama itu seraya berkata : “Tidak bermanfaat ilmumu.
Guru kita Qodli Fakhrul Islam yang
termasyur dengan Qodli Khan pernah berkata: “Kalau yang demikian itu tidak
dimaksud meremehkan, maka tidak mengapalah. Namun lebih baiknya disingkiri
saja.”
Termasuk pula arti mengagungkan, hendak
menulis kitab sebaik mungkin. Jangan kabur, jangan pula membuat catatan
penyela/penjelas yang membuat tulisan kitab tidak jelas lagi, kecuali terpaksa
harus dibuat begitu. Abu hanifah pernah mengetahui seorang yang tidak jelas
tulisannya, lalu ujarnya: “Jangan kau bikin tulisanmu tidak jelas, sedang kau
kalau ada umur panjang akan hidup menyesal, dan jika mati akan dimaki.”
Maksudnya, jika kau semakin tua dan matamua rabun, akan menyesali perbuatanmua
sendiri itu. Diceritakan dari Syaikhul Imam Majduddin Ash-Shorhakiy pernah
berkata: “Kami menyesal;I tulisan yang tidak jelas, catatan kami yang pilih-pilih
dan pengetahuan yang tidak kami bandingkan dengan kitab lain.”
Sebaiknya format kitab itu persegi empat,
sebagaimana format itu pulalah kitab-kitab Abu Hanifah. Dengan format tersebut,
akan lebih memudahkan jika dibawa, diletakkan dan di muthalaah kembali.
Sebaiknya pula jangan ada warna merah
didalam kitab, karena hal itu perbuatan kaum filsafat bukan ulama salaf. Lebih
dari itu ada diantara guru-guru kita yang tidak suka memakai kendaraan yang
berwarna merah.
Menghormati Teman
Termasuk makna mengagungkan ilmu pula,
yaitu menghormati teman belajar dan guru pengajar. Bercumbu rayu itu tidak
dibenarkan, selain dalam menuntut ilmu. Malah sebaliknya di sini bercumbu rayu
degnan guru dan teman sebangku pelajarannya.
Sikap Selalu Hormat Dan Khidmah
Hendaknya penuntut ilmu memperhatikan
segala ilmu dan hikmah atas dasar selalu mengagungkan dan menghormati,
sekalipun masalah yang itu-itu saja telah ia dengar seribu kali. Adalah
dikatakan : “Barang siapa yang telah mengagungkannya setelah lebih dari 1000
kali tidak sebagaimana pada pertama kalinya, ia tidak termasuk ahli ilmu.”
Jangan Memilih Ilmu Sendiri
Hendaklah sang murid jangan menentukan
pilihan sendiri terhadap ilmu yang akan dipelajari. Hal itu dipersilahkan sang
guru untuk menentukannya, karena dialah yang telah berkali-kali melakukan
percobaan serta dia pula yang mengetahui ilmu yang sebaiknya diajarkan kepada
seseorang dan sesuai dengan tabiatnya.
Syaikhul Imam Agung Ustadz Burhanul Haq
Waddin ra. Berkata: “Para siswa dimasa dahulu dengan suka rela menyerahkan
sepenuhnya urusan-urusan belajar kepada gurunya, ternyata mereka peroleh sukses
apa yang di idamkan; tetapi sekarang pada menentukan pilihan sendiri,
akhirnyapun gagal cita-citanya dan tidak bisa mendapatkan ilmu dan fihq.”
Hikayat orang, bahwa Muhammad bin Ismail
Al-Bukhariy pada mulanya adalah belajar shalat kepada Muhammad Ibnul Hasan.
Lalu sang guru ini memerintahkan kepadanya : “Pergilah belajar ilmu hadist!
“setelah mengetahui justru ilmu inilah yang lebih sesuai untuk Bukhariy. Akhirnya
pun ia belajar hadist hingga menjadi imam hadist paling terkemuka.
Jangan Duduk Terlalu Dekat Dengan Guru
Diwaktu belajar, hendaklah jangan duduk
terlalu mendekati gurunya, selain bila terpaksa. Duduklah sejauh antar busur
panah. Karena dengan begitu, akan terlihat mengagungkan sang guru.
Menjauhi Akhlak Tercela
Pelajar selalu memnjaga dirinya daripada
akhlak-akhlak yang tercela. Karena akhlak buruk itu ibarat anjing. Rasulullah
saw bersabda: “Malaikat tidak akan masuk rumah yang di dalamnya terdapat gambar
atau anjing”. Padahal orang belajar itu dengan perantara malaikat. Dan terutama
yang disingkiri adalah sikap takabur dan sombong.
Syai’ir dikatakan:
ilmu itu musuh bagi penyombong diri
laksan air bah, musuh dataran tinggi
Diraih keagungan dengan kesungguhan bukan
semata dengan harta tumpukan
bisakah agung didapat? Dengan harta tanpa
semangat?
Banyak sahaya, menduduki tingkat merdeka
Banyak orang merdeka, menduduki tingkat
sahaya